متن الفرائد الحسان في عد آي القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم



أحمد ربي وأصلي سرمدا على رسول الله مصباح الهدى
وهــاك خلف علماء العدد في الآي منظوما على المعتمد
سمـــــيته الفرائد الحسانا أرجوا به القبول والإحســـــانا



سورة الفاتحة

والكوف مع مك يعد البسملة سواهما أولى عليهم عد له



سورة البقرة

مابدؤه حرف التهجي الكوف عد لا الوتر مع طس مع ذي الرا اعتمد
وأولا الشورى لحمصي يـــــــعد موافقـــــا للكــــــوف فيـــــما قد ورد
وعد شـــــامــي أليـــــــــــم أولا ســــــواه مصلحــــــــون عنه نقـــــلا
وخــــــائفــــين عد للبـــــــصري وثـــــــــاني الألبــــــاب للشــــــــامي
كالثـــــــان والعراق ثم ثــــــاني خــــــــــــلاق اتركــــــــنه للثـــــــاني
وينفقــــــون الثـــــان عد المكي وأول أيـــــــضا بـــــــــدون شــــــــك
وتتفـــــكرون في الأولـــــى ورد للثـــــــان والشامي وكوف في العدد
معروفا البــصري ومعه قد ولي ثـــــان لدى القيــــــــوم مع مك جلي
عد إلى النــــــور المديني الأول وخلف مك في شهيـــــــد يــــــــــهمل



سورة آل عمران

وغيــــــر شام أول الإنجيل عد والثـــــــان للكــــوف به قد انفرد
وغيــــــره الفرقان اسرائيـــلا للبصري والحمصي عند الأولــى
مما تحبـــــــــون لمك أثبـــــت وللدمشـــــــقي كذا مع شـيــــــبة
مقام ابراهيــــــم للشامي ورد كذا أبو جعفر أيــــــــضا في العدد



سورة النساء

لكـــــوف السبيل والشامي يعد وذا أليـــــــــــــما آخرا به انفرد



سورة المائدة

وبالعقــــــود عن كثيـــر أهملا كوف وغــــــــــالبون بصر نقلا



سورة الأنعام والأعراف

قـــــد عـــــد والنور لدى مكيهم والمــــــدني الأول والثاني وسم
وبوكيـــــل أول كـــــــــوف يرى وغـــــــيره في مستقـــــيم آخرا
كـــــ فيكون الدين شــام بصري ثم تعــــــــــــودون لكوف يجري
واعـدد لدى النار وإسرائيل في ثــــالثها عن الحجــــازي اقتفي



سورة الأنفال والتوبة

في يغلبون الشام كالبصري اتبع أول مفعولا عن الكوفـــــــي دع
بالمؤمنــــين الكل لاالبصري عد والمشركين الثان للبصري ورد
والقيـــــــم الحمصي عدا نــــقله وللدمشـــــــقي أليــــــما أولـــــه
ثمــــــــود عـــــند المدنــي الأول عد كـــــذا للثـــــان والمكي انقل



سورة يونس

والشــام لفظ الدين والصدور عد والشــــــــــاكرين لسواه يعتمد



سورة هود

للكوف والحمصي تشركون عد ثاني لوط عنه كالبصــري رد
سجيــل المكي مع الثاني انتمى وعد منضـــود لدى سواهمـا
ومؤمنين الحمص مع حجازهم مختلفين اعدده عن دمشقهم
كــــــذا العـــــراقي وعــــاملونا هـــــــم مـــع الأول نـــاقلونا



سورة الرعد

جديـــــد النور سوى الكوفي عد وللدمشقي البصيــــــر يعتمد
ســـوء الحساب عــــد شام أولا وقبله الباطل للحمصي انجلا
من كــــل بـــــــاب عده البصري وأيضا الشــــــامي والكوفي



سورة إبراهيم

عـــــن العراقي كلا النـور امنعا ثمــود بصر مع حجازي وعى
جديـــــد الكـــــوفي وشــــام نقلا مع أول وفي السمـــــــاء أولا
دع عنه والنهـــار غير البصري والظالمــــون عند شام يسري

سورة الإسراء والكهف

سجدا الكوفي هدى للشـامي دع قليل الثــــاني غدا له امتنــــــع

زرعا نفى الأول مع مكيــــــــهم كــــأبدا بعد لثــــــان شـــــامهم

سببا الأولى كزرع في العـــــــدد وعد باقيها العراقــــي اعتــــمد

وقوما أولى الكوف مع ثان فقـد أعمالا الشامي مع العراقي عد


سورة مريم

أول ابراهيم للمـــــــكي مـــــــع ثـــــــان وأولى مـــدا الكوفي منع


سورة طه

معا كثيـــــرا عند بصــــــر أهمــلا منــــي دمشقي حجازي تــــــلا

في اليم حمص تحزن اسرائيل مع مدين موسى أن لشامي تقـــع

فتونا البصري وشــــــــام أتبعـــــا كوف لنفسي معه شامي وعى

غشيهم في الثاني كـــوف أسفــــا للمدني الأول والمكي اعرفــــا

للثـــــاني ألقى الســـامري فارددا وحســـــنا قولا ولا له اعــــددا

إلــــــه موسى عنــــد مك رويــــا مـــــع أول ولهما اترك نسيـــا

رأيــــــتهم ضلو لكـــــــوف اعددا وصفصفا عن الحجـازي ارددا

مني هدى وثـــــاني الدنيــــــا يرد كوف وحمصي وضنكا عنه عد

سورة الأنبياء والحج
يضركم كـــــــوف مع الحميـــم مع مابعده ثمــــــــود للشــــامي دع
لوط لشـــــــامي مع البصري اترك والمسلمين الخلف للمكي حكي

سورة المؤمنون والنور
هارون للكوفي والحمصي يرد والشام كالعراق والآصال عد
واعدد لهــــــؤلاء بالأبصـــــار ودع لحمص لؤلي الأبصــــار

سورة الشعراء
أول تعلمـــــــون كوف أهمله ثــــالث تعبدون بصر حظله
به الشياطيــــن اعددن لكلهم لاالمدني الأخيـر مع مكيهم

سورة النمل والقصص
وللحجـــــــازي شديـــــد اعددا وعند كوفي قواريــر ارددا
للكوف يسقون اتركا والطيــن للحمص عد عكس يقتلون

وأول السبــــــــيل للحمصي مع الحجازي الدين للبصري
كذا الدمشقي ويؤمنــون قد عد لحمصي كما عنــــه ورد

سورة الروم
الروم للثــــــاني وللمكي يرد وخلفه في يغلبــــون لايــــعد
سنــين للأول والكوف اهمل والمجرمون الثان عد الأول

سورة لقمان والسجدة
والدين للشامي والـــبصري جديـــــد الحجاز مع شامي

سورة سبأ وفاطر
شــــــام شمــــال وشديــــــد أولا ومــــــعه بصري شديـــد نقلا
وتشكــرون عند حمص لايـــــعد نذيــــــر الأول عــــنه مــاورد
والحمص والبصري جديد أهملا وفي البصير النور بصر حظلا
من في القبور للدمشقي امتنـــع وأن تزولا عند بصري وقــــع
تبديـــــلا اعـــــدده لدى البصري والمدني الأخيـــــر والشــامي

سورة الصافات وص
وغير حمص جانب والعكس له في التلو يعبدون بصر أهمله
ثانــــــي يقولون يزيــــــد أهملا والكوف ذي الذكر له قد نقلا
غواص اعددن لغير البصـــري وغير حمصي عظيـــم يجري
أقول للكــــوفي والحمصي اثبتا والخلف للبصري فيه قد أتى

سورة الزمر
يختلفون أولا لا الكوف عد معه الدمشقي ثاني الدين اعتمد
كــــوف له ديني وهاد ثانيا فســــــــــوف تعلمون عنه رويا
بشر عبادي عـند مك ارددا مع أول لانهار عنهمــــــا اعددا

سورة غافر وفصلت والشورى
يوم التـلاق للدمشــــقي احظلا وعكس ذا في بــــــــارزون نقلا
ودع لكـوف كاظميـــــن واترك للثان والبصري الكتاب قد حكي
ثان دمشق والبصيــــر عنهمـا ويسحبـــــون الكوف عد معهما
وفي الحميـــــــــم أول مكـــــي وأيضا الشـــــــامي والكـــــوفي
ثمود إذ للبصري دع والشامي والكـــــوف والحمصي كالأعلام

سورة الزخرف والدخان
مهيــــــن الحجاز مع بصريهم وليقــــــــولون عـــــن كوفيهـــــــــــم
شجرة الزقــــــــــوم للمكي دع كالثــــــان والحمصي كما عنهم وقع
وفي البطــــــون أول قد أهملا مــــــعه الدمشقي كمــــا قــــــد انجلا

سورة القتال

ضرب الرقاب والوثاق اعددهما كذاك منهـــم لحمص انتمى
أوزارهـــــا يسقطهــــا الكـــوفي ثاني بالـــهم نفــى الحمصي
ومثله أقــــــدامكم والبصــــــري للشاربين مع حمص يجري


سورة الطور والنجم

والطور في عد الحجازي أهملا والشام دعا مع كـــوف نقلا
عمن تولـــــى الشام شيئا آخرا كوف ودنيا للدمشقي احظرا


سورة الرحمن

لشام الرحمن مع كوف ورد ثم المديني أول الإنسان رد
وأسقط المــــــكي للأنـــــــام كثان نــار للعراقي الشامي
والمجرمـــــون ثانيا للــــكل إلا لبصـــــري كما في النقل